关于玉石的字有什么 王字旁 王字旁和玉石有关的字

首先要说一下，其实和“玉石”有关的汉字左偏旁“王”并不是我们小时候所学的王字旁，正确的叫法是“斜玉旁”或“玉补”。这是因为我们《现代汉语词典》和《新华字典》当中避免混淆简化汉字的目的，所以把带“王”偏旁的字都归于“王”旁部，所以我们大都把描述玉石的汉字理解成了“王”字旁。在新华字典里，真正的“玉”旁部只有13个，玉、玊、玺、琞、琧、瑩（莹）、瑬、瑿、璗、璧、璽、璺、瓕。这里多说一句，最早的合体字以左右结构居多，左部件叫做“偏”，右部件叫做“旁”，并且“偏旁”的概念要大于“部首”的概念，这里不作展开，以后可以专门介绍。

其实从“玉”字的形式就能看出来，这是一个很典型的“指示”型的汉字，“王”表示王者、官者的人，那一个点强调是这个人腰间的东西。

上面提到的，外表看似王字旁，真实身份是玉字旁。从“王（玉）”的字多与玉石有关。汉字中这种似是而非的偏旁挺多的，这与汉字字体变化有关。

另外举个例子：一个很常见的偏旁“月”，大部分从“月”字旁的字都与身体器官有关，比如腿、臂、肝、肤（膚）、胃和肝等，身体和月亮有什么关系？其实啊，这个看似月的偏旁是肉，我们叫它“肉”字旁吧。

演变过程：肉→?→月

所以绝大多数楷书写作“王”的左偏旁，都是“玉”的变体。“玉”字旁含义为“美玉”的一堆字：璋、瑾……反正看到“玉”字旁的生僻字，统一读半边，解释为“美玉”就八九不离十了。

“珏”就是两块玉（也可以写作“玨”），“班”就是“玉刀玉”。“全”也是“玉”。（注：“闰”是不是“玉”还不好说；“琴”、“瑟”上面不是“玉”哦。

其实真正从“王”的就只有“皇”。（注：“旺”、“匡”、“狂”都是“?”声，即“往”的右边；“呈”、“望”的下面也不是“王”，而是“廷去掉廴”。）

好了，插曲说了一些，下面我们说一说“斜玉旁”。

玉部字发展到小篆时期，不论是数量还是种类，都有了很大的增加。《说文解字》中的玉部字有126个（如琼、璇、琅、瑭、玟、琊、琪、瑾、瑛、理、珙、珥、瑚、珊、顼、琦、珑、瑗、瑷、球、琢、玩、珈、珲、琏、瑟、琥、琶、瑶、珏、琴、环、璩、玮、珐、璨、珧、瑭……），属于收字最多的部类之一。许慎（约58年－约147年，字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区人），东汉时期著名的经学家、文字学家。）在对前朝已经形成的尚玉的风气和玉文化深刻思考的基础上，结合当时社会识玉、造玉、用玉的实际情况，对中国古代玉文化的阐释和总结，具有里程碑式的意义。

《说文解字》所收录玉部字中，有象形字1个，形声字125个，其中形声字包括亦声字5个，省声字4个。新附字14个。其中，只有“琛”字为省声字，其他都是用“从某某声”的体例直接说解形声字。

《说文解字》的编排原则是首先据形系联和以类相从两大原则，进行部首的编排，其次，根据同一部首下的文字编排原则遵循“以类相从”的原则，进行汉字的编排。玉部字基本上遵循《说文解字》编排原则，即首先，对“玉”进行阐释，统领玉部字，接下来则是表示“玉”这一基本意义的“璙”“瓘”等字排在最前面；由“玉”引申出的“美玉”义直接跟在后面，如“瑾”字等。其次，遵循从具体到抽象的原则。具体来看，“玉”部前面的二十几个字都表示具体的玉名、美玉名，以及美丽的石头等具象意义，接下来则插入了表示动作、玉的声音等带有抽象意义的字。

这一编排原则，给“玉”部字进行分类归纳，由文本层分析文化层带来了极大的便利。下面就依据《说文解字》中的字义，对玉部字进行梳理和分类归纳。

(一) 表示玉石名称的字

1. 表示玉名

“玉名”是玉部字的基础释义。《说文解字》中有28个字属于此类，大多以“玉也，从玉，某声”的格式来解释文字。其中，解释为“玉也”的，如：?、珦、璙、璥、琠、珣、玒、璐、琼等字。其中，也有细分为几类，如表示为“美玉”的“玉之美者”，归入这一类的字有：瑾、瑜、琳、瑶等。

2. 表示与玉相近的石

玉本产生于石，古人将玉和石细分，将石中美者归类为与玉相近的石，《说文解字》又将其细分为几类分别是：

“石之似玉者”，如：珢、璅、琎、?、玗、瑎、瑀、琂、璶、瑦、瑂、璒、璁等字

“石之次玉者”，如：玤、玪、璓、玖、玽等字。

“三玉二石也”。如：瓉等字。

“石之美者”，如：珉、碧、琨等字。

必须提出的是，玉的本质是属于石类，它的特征在于美，具有审美价值，因而玉石能够分野。但是，此类字根本上所反映的正是具有审美价值的石头。

3. 表示珍宝

这一类字既非玉，也非石，与玉一样美丽，受人喜爱，并且有一定经济价值的，被奉为珍宝的物质。如“珠”，《说文解字》将其释为“蚌之阴精。从玉，朱声。”；“琛”，《说文解字》则直接释为“宝也，从玉，深省声。”；“玑”则释为“珠不圆也。从玉几声。居衣切。”。

这些文字虽然不属于玉石之类，但是都以玉为部首，古人对其之重视和喜爱可见一斑。

4. 表示玉的产地

《说文解字》对玉石产地记载十分详备，反映出不同产地玉石的不同的性状和质地。这一类字，有如产于鲁地的“璠”、“璵”；产于东夷的“珣”；产于扬州的“琨”、“瑶”；产于淮水的“珠”、“玭”；产于雝州的“琅”、“玕”；产于西域的“珋”；产于海或者山的“珊”、“瑚”。

(二) 表示玉石物理特征的字

1. 表示玉声

这一类字在《说文解字》解释为“玉声也”。如：球、玲、瑲、玎、琤、琐、瑝,共七个字。许慎在《说文解字》中对玉声做了更加确切、详尽的区分。例如，“琐”和“瑝”二字，段玉裁在《说文解字注》中将“琐”注释为：“琐谓玉之小声也”；将“瑝”注释为：“瑝谓玉之大声也”。

2. 表示玉色

这一类字在《说文解字》解释为“玉色也”，“玉色鲜也”。如：瑳、瓊、瑩、瑛、玼、璊、瑕、璑、琰、碧、玓、瓅等字。

由于判断玉的品级的一大标准就是玉的色泽，因而古人对玉观察入微，认识深刻，这也影响到了文字。《说文解字》对玉色的描述和解释确实不少，有泛指，也有细分。如泛指玉之美色的“瑩”，泛指玉光的“瑛”。对玉色进行细分，如“瓊”、“璊”“瑕”三字，同样都表示玉赤色，但是有细微的差别：瓊，赤玉也；璊，玉赪色也，即像禾苗的红色；瑕，玉小赤也，即玉石上有小赤色。如“瑳”“玼”二字，“瑳”释为“玉色鲜白”，指玉色鲜艳；“玼”释为“玉色鲜也”，指玉色鲜艳。

3. 表示玉的纹理

玉的纹理多种多样，美不胜收，有的以凌乱为美，有的以秩序为美，《说文解字》中也有单独列出表示玉的纹理的字。“璱”在《说文解字》中解释为“玉英华相相带如琴瑟”，即玉上的纹饰相互萦绕连接，就好像琴瑟上的弦一般；“瑮”在《说文解字》解释为“玉英华罗列秩秩”，即玉石的花纹有排列得有秩序，美丽而光洁，英气勃发。

这三类字，我们可以看到，古人对同样是“玉”这一物质，观察之细致，分类之明晰，由此可以窥探玉在古人生活中地位之高。

(三) 表示玉的用途

1. 装饰用途

古人因玉温润、光彩的特点，而喜欢将其做成各种饰品佩，佩玉和装饰玉。这些玉器可以说是玉的应用中的第一大类，应用的场景也十分丰富，头饰、耳饰、身饰、刀饰、车饰等等应有尽有。《说文解字》将体现这一用途的字，解释为“玉佩也”、“玉饰”等。其中有表示佩玉的“璿、珩、璬、玦”；表示耳饰的“瑱、珥、环”；表示佩剑挂饰的“璏、琫、珌”；表示妇女头饰的“珈”，和其他一些表示装饰的字，如瑵、鎏、瑑、珇、璱、瑮、琚、珧、珕、璗等。

2. 礼用玉

利用玉按照使用范围可分为瑞玉、祭祀玉和丧葬用玉三类。这三者用玉途径有所交叉和重叠，不可单一而论。

（1） 瑞玉

表示瑞玉的字，《说文解字》这类字解释为“以玉为信也”等。如：琮、琥、瑁、瑞、班、璧等。

瑞玉是用来作为信用的玉，又称为信玉。

（2） 祭祀玉

表示玉的祭祀功用的字，如：靈、瓏、琬、瑒等。

祭祀在古人生活中是一件十分重要的事情，供奉的祭品的选择则是祭祀环节的重中之重。玉器可作为祭品选择，可见玉器地位之重要。

（3） 丧葬玉

“琀”字则解释为“送死口中玉也”，是丧葬时候用到的玉，属于祭祀中特别的一类。

(四) 表示玉器形制

古人不仅对玉石进行分类，对玉器也进行分类归纳，《说文解字》将其解释为“璧也”、“大孔璧”、“半璧也”等。如：瑗、璜、玠、璹、瓃、璣、環等字。

(五) 表示社会等级

玉器在古代，不仅是装饰之用，更有体现身份的用玉功能。在《说文解字》中就有体现这一功能的字，如：璋、珽等。

(六) 表示治玉方法

治玉方法，也就是玉的制作方法，《说文解字》将这一类字解释为“治玉也”，“弄也”，包括琱、琢、理、玟、玩、瑰等字。

首先，《说文解字》记录了治玉的工序。古人称石头里面的玉料为“璞”，指没有从矿石中剖离出来的玉，有淳朴，未加工的意思。“理”就是将玉剖离出来的工序。之后需要对玉石进行打磨使之成形，即“琱”、“琢”，这两者存在区别。“琱”说的是刻画玉，使之有文彩，“琢”则是打磨玉使它有一定的形状制式。只有经历了这一套程序，天地之灵的璞玉才最终变成了温润、高雅的玉器，成为一件件艺术品。

此外，《说文解字》还记载了治玉技术的传播。如“玟”，火齐，玫瑰也。一曰：石之美者，从玉，文声。根据资料，可以认为火齐并且中原地区的方法，为外域传入，也就是今天说的烧料。将烧料成为玫瑰，应是后起之意，本意应该是玉石一类。

以上分类记录都是从《说文解字》提到的，这里再从《现代汉语大词典》中，将“王”字部中与玉相关的字归纳如下。这些字按照含义分为七大类。

第一类，泛指玉或美玉。

玙，音同“鱼”，<书>美玉。

珏，音同“决”，<书>合在一起的两块玉。

琪，音同“其”，<书>美玉。

琦，音同“其”，<书>美玉。

瑛，音同“英”，<书>（1）美玉；（2）玉的光彩。

琳，音同“林”，<书>美玉。

琼，音同“穷”，<书>美玉，泛指精美的东西。

琬，音同“晚”，<书>美玉。

瑜，音同“鱼”，<书>（1）美玉；（2）玉的光彩。

瑶，音同“摇”，<书>美玉。

瑾，音同“仅”，<书>美玉。

璇，音同“玄”，<书>美玉。

璆，音同“求”，<书>美玉。

璠，音同“凡”，<书>美玉。

璨，音同“灿”，<书>美玉。

璐，音同“路”，<书>美玉。

第二类，特指一种玉。

玘，音同“起”，<书>一种玉。

玚，音同“阳”，古代的一种玉。此字为多音字，还有一个读音后面会解到。

玮，音同“伟”，玉名。

玢，音同“宾”，<书>玉名。

珅，音同“申”，<书>一种玉。

珙，音同“拱”，<书>一种玉。

珖，音同“光”，<书>一种玉。

珣，音同“寻”，<书>玉名。

珲，音同“浑”，<书>一种玉。

珺，音同“俊”，<书>一种美玉。

琨，音同“昆”，<书>一种美玉。

琰，音同“演”，<书>一种玉。

璊，音同“门”，<书>赤色的玉。

瑭，音同“唐”，<书>一种玉。

瓘，音同“冠”，古书上指一种玉。

第三类，指特定的玉器。

珪，同“圭”，音同“归”，古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小，以别尊卑。

玚，音同“畅”时，指古代祭祀用的一种圭，也叫玚圭。

玠，音同“介”，<书>大的圭。

玦，音同“决”，古时佩带的玉器，半环形，有缺口。

珥，音同“耳”，<书>用珠子或玉石做的耳环。

珽，音同“挺”，<书>玉笏。

珩，音同“横”，古代佩玉上面的横玉，形状像古代的磬。

璎珞，音同“英洛”，古代用珠玉穿成的戴在颈项上的装饰品。

琀，音同“含”，<书>死者口中所含的珠玉。

琮，音同“从”，古代的一种玉器，方柱形，中有圆孔。

琯，音同“管”，古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。

琚，音同“居”，古人佩带的一种玉。

瑗，音同“愿”，<书>大孔的璧。

瑄，音同“宣”，古代祭天用的璧。

瑱，音同“镇”，<书>戴在耳垂上的玉。

璜，音同“黄”，<书>半璧形的玉。

璋，音同“章”，<书>古代的一种玉器，形状像半个圭。

“王”字旁加一“献”字，电脑字库中没找到，音同“环”，玉圭的一种。

璩，音同“渠”，玉环。

璪，音同“早”，古代皇冠前下垂的装饰，是用彩色丝线穿起来的成串的玉石。

璧，古代的一种玉器，扁平，圆形，中间有小孔。

瓒，音同“赞”，古代祭祀时用的玉勺子。

第四类，玉石或像玉的石头。

瑊玏，音同“坚乐”，<书>像玉的美石。

琅，音同“狼”，<书>一种玉石。

琅玕，音同“狼干”，<书>像珠子的美石。

玖，音同“九”，<书>像玉的浅黑色石头。

珷玞，音同“武夫”，像玉的石块，也作碔砆。

玟，音同“文”，<书>一种玉石。

珂，音同“科”，<书>像玉的石头。

珉，音同“民”，<书>像玉的石头。

莹，<书>光洁像玉的石头。

璕，音同“寻”，<书>一种美石。

璎，音同“英”，<书>似玉的石头。

琎，音同“进”，像玉的石头。

琇，音同“秀”，<书>像玉的石头。

瑰，音同“归”，<书>一种像玉的石头。

瑀，音同“与”，<书>像玉的石头。

瑨，音同“进”，<书>像玉的石头。

璁，音同“聪”，<书>像玉的石头。

璞，音同“仆”，<书>含玉的石头，也指没有琢磨的玉。

第五类，形容玉的光泽或斑点。

玷，音同“电”，白玉上面的斑点。

瑕，音同“侠”，玉上面的斑点。

璟，音同“景”，<书>玉的光彩。

璘，音同“林”，<书>玉的光彩。

第六类，形容声音。

瑽瑢，音同“聪容”，<书>象声词，形容佩玉相碰的声音。

玱，音同“枪”，<书>象声词，形容玉器相撞的声音。

珑璁，音同“龙聪”，<书>金属、玉石等撞击的声音。

珑玲，<书>金属玉石等撞击的声音。

玲玲，<书>象声词，形容玉碰击的声音。

琤琤，音同“撑撑”，<书>象声词，形容玉器相击声、琴声或水流声。

琤瑽，音同“撑聪”，<书>象声词，形容玉器相击声或水流声。

琮琤，音同“从争”，形容玉石撞击的声音，也形容水石相击的声音。

第七类，与玉石加工有关。

琢，音同“卓”，雕刻玉石，使成器物。

瑑，音同“赚”，<书>玉器上隆起的雕刻花纹。

考“玉”字，乃我国最古老的文字之一。甲骨文中便已现身，属象形字，初意为将三块横玉用一条玉贯连起来，乃玉制以器也。玉的雕琢和制作技术发展迅速，在原始社会阶段就已达到了相当高的水平。就目前已获得的考古发掘实物而论，辽宁阜新胡头沟红山文化遗址发现的龟形玉饰、凌源牛河梁红山文化出土的玉猪龙、陕西神木石峁龙山文化遗址中发现的玉蚕等等，皆可证明先民已能熟练运用切、割、凿、挖、钻、磨、抛光等工艺技术制作玉器。在原始巫术盛行的文化环境中，这些佩饰一般被认为是可避邪禳灾之护符瑞玉。